有人将王国维的学术成就比作一颗耀目的钻石，每一个晶莹剔透的切面都闪烁着令人心旌摇曳的光彩。这并非溢美之词。“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六，原文如下：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。

王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。中国近、现代相交时期享有国际声誉的著名学者。

王国维的人生三境界

王国维的人生三境界摘自他的作品《人间词话》，他从古人描写儿女私情的诗句中提炼出“悬思——苦索——顿悟”，用以表现治学三境界，把诗句由爱情领域推绎到治学领域，赋予其深刻的内涵。

第一境界 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。

出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。原意说“我”上高楼眺望所见更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达?

这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人，天天站在高楼上盼着爱人归来，这种执着的心情。王国维却将此句解成做学问成大事业者，要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向。此一境界，乃对人生的迷茫，孤独而不知前路几何。

第二境界 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》：伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这首词写的是一个小伙或姑娘，深爱着他的爱人，爱到什么程度呢？爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。原词表现作者对爱的艰辛和无悔，王国维却用它表达对事业、理想，要执着追求，忘我奋斗，为达到成功彼岸，一切都要在所不惜。此一境界，乃在奋斗的道路上，即使困难重重，也要继续追逐，无怨无悔。

第三境界 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词是写一个小伙或者姑娘，深爱着一个人，一直希望能见到这个爱人，结果在元宵节灯会的这一天，在某个街角，突然发现了自己的爱人，有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。原词是表明作者感情路上的曲折和峰回路转，王国维却指在经过多次周折和多年磨练后，就会逐渐成熟起来。能明察秋毫，豁然领悟，达到最后的成功。此一境界，表明立志追逐的在足够积累后，量变成为质变，不经意间已追逐到了。

现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来，王国维先生是用对爱情的态度，去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢？主要是因为人们对爱情是最认真最执着的，人可以在学习工作上懒惰，但是对于追求女孩子男孩子这件事上，大部分人都是非常努力非常执着的，人生恰恰需要这种执着。

第一个境界是，要像思念一个爱人一样，对待自己的事业，你一定要树立一个人生的目标，因为没有目标，人生就像是一艘没有航向的船，随风飘荡而已，也许永远在原地打转，而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。

第二个境界是，你要想爱一个人一样，付出自己的努力。就像是谈恋爱，你有心爱的人，你不去努力追求他，爱人很可能就跟别人跑了。同样，对待自己的事业，你不去努力求索，哪里会有人生的成功？成功需要爱情一样的求索。

第三个境界，有点像道家的境界。你有了目标，有了努力，但是能不能成功，还要看你的时机和命运，有的时候，你不能太急，人生就像是橡皮，纵然可以拉伸的很长，但是你拉的太长了，很容易绷断，我们只需要在艰辛的努力之后，放松心态们，也许成功，就在你不经意的不远处！

这三段名句，被王国维信手拈来，赋予它们全新的含意，贴切生动地描绘了人们这三个阶段的思想感受与心路历程。可见，王国维精通中国古典诗词，阅读过大量作品，并烂熟于心，故能准确地选用其中思维特征与艺术形象最恰当的传世名句，寥寥数语，就点透了三种境界，给人留下了难以忘怀的深刻印象。真可谓不着一字，尽得风流。同时，使得此三境界之说富有鲜明中国特色与浓郁的艺术氛围，别人难以复制和摹仿，这才是王国维最了不起的地方！

“人生三境界”应该怎样理解，立，志，守

王国维的三重境界说，历来有诸多解读。而实际上，王国维提出的三境界是有对象的：“成大事业、大学问者”，也就是说他是指学业，事业攀登路径上的三重境界，是成就过程中的三个阶段。所谓“成大事业、大学问者”，早就在事业、学问上已经超过一般人了。在王国维的《人间词话》中，可以理解为为了目标努力奋斗，矢志不渝，克服重重困难，最终水到渠成，瓜熟蒂落。只要立定目标，付出足够的努力，就一定能够成功。

孔子说：“四十而不惑”，大致相当于第三个境界，一个人到了中年，对未来有了确定的方向，但并未真正成就，而“不惑”之前的迷茫、刻苦追寻，大致相当于前两层境界，这些阶段都是漫长甚至痛苦的，换来的是“不惑”的人生开朗。然而，这也仅仅是个开始，“五十而知天命”，到了五十，也许在认识上能更近一步，还只是也许吧。对人生的领悟，是需要时间的积累的。

你看，这三重境界说在哪里都可以用的。但是有一点，第一层境界起点就是很高的，而最后一层境界不过是真知或者说正确方向的起点，即便到达了这层境界，未来也不过才敞开大门。

最令人扼腕的，是王国维不幸的结局。他虽然从理论上通晓做事业乃至做人都要不怕艰难，朝着一个目标坚持奋斗，最终必赢得光明与成功。但在实际处世做人之时，最后居然违拗了自己发现并倡导的成功理论与创新精神，在生活里遇到不顺心、不理解的社会风潮与动荡时，禁不住精神上的压力，在五十岁那年投湖自尽，令众人震惊而痛心不已。

　　看来，自己创立了科学新颖的学说理论，却不能从自己的行动上去实践验证，反而反其道行之，这真是大学问家莫大的悲剧。王国维的短促一生昭告我们，创立新的学说是可贵的，更重要的还在于去实践。一旦理论与实践脱节，人生悲剧就不可避免。人在遇到厄难时，不应动摇退缩，而应衣带渐宽终不悔，唯有如此，才可能在灯火阑珊处看到瑰丽的希望与辉煌，引导我们更加坚定乐观地生活下去，奋斗下去。

一点感悟

我觉得这三种境界用到工作上恰到好处，不论是对自身职业生涯的规划，还是日常工作上事情的解决都十分的贴切。当我们完成身份的转变成为一位职场人的时候，或多或少的都会对未来我们走在怎样一条职业路上感到迷惑，前面似乎是团团迷雾。但是我们仍然奋勇向前，费不顾身的往前走，因为有一颗“敢”的心。当前进的时候，我们是时候停下脚步考虑一下才知道什么是自己真正的罗马路，渐渐发现迷雾散去，看到属于我们的“阳光明媚”。

成功总是不经意间到来，这是一个人历尽千帆之后上天赐予的惊喜。这个惊喜有时来的很晚，但只要我们一直坚持，他迟早是要来的。迷茫，目标、坚持，成功。做学问是这样，人生也无非也是这样。前方路漫漫，不管你属于哪个阶段，我们都要不忘初心，继续前行。

同样，处理日常事务时，刚开始我们也会手足无措，但是我们只要抱着一颗初心，那么所有的问题都会迎刃而解。我们思考一下破茧成蝶的过程，从蠕虫到偏偏飞舞的蝴蝶，它经历了千辛万苦，但是在她成功的蜕变以后，收获的是更多的赞美，“孤蝶小绯徊，翩翾粉翅开”。生命的华美,就像一段欢愉生活嵌在素朴而具有优美旋律的歌词。

所以，王国维的这三重境界只是人生、学问、事业中间一个比较关键的从博杂入专业，从粗疏入精致的思想转换过程，并不是整个人生。