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  • 香港宗藝堂舉行《想像更好的世界》欣賞會

  • 责任编辑:新商业 来源: 中国商业报道 2012-12-17 17:15:08
  •   中国商业报道  (香港新商報訊,記者艾琳)與經濟全球化同步,甚至比經濟全球化走在更前面,文學文化領域的全球化視野,為人們全面理解不同社會制度、不同文化類型,提供了越來越豐富的資源。優秀的世界性作家所提供的世界文學文本,越來越受到讀者歡迎。知名女學者沈睿的美國社會觀察筆記《想像更好的世界》,2012年9月由中國商業出版社出版,2012年11月榮登鳳凰好書榜。

      香港宗藝堂2012年12月的第一個週末,舉行了旅美學者沈睿的美國社會觀察筆記《想像更好的世界》欣賞會。作家們和學者們圍繞這本文字優美、思想活躍、個性鮮明的社會觀察筆記,進行了深入細緻的閱讀分享和文本互動。

      沈睿的美國社會觀察筆記《想像更好的世界》,由自由篇、民主篇、女性篇、文化篇和社會篇五部分構成,是迄今為止較為全面展示美國社會制度特色、文化特色的隨筆集。與會作家、學者們認為,沈睿的世界視野和女性主義立場,為她的美國社會觀察賦予了不同一般美國觀察文本的特色,這就是特別溫婉、中和、智慧且詩意、幽默且辯證,豐富多彩而又個性鮮明的開放風格。

      欣賞會採用朗誦句子和段落的方式,充分品味優秀文本和思想的妙處,全程呈現出濃厚的詩意風格。

      以下是欣賞會上備受推薦的句子摘錄:

      關於自由與民主:

      1,吸收外來者是美國社會強大的原因之一。

      2,擁有槍支是美國建國以及民主制度的根本原則之一,是美國自由生活方式的原則之一。不是人民是否可以擁有武器,而是怎樣控制這些武器的問題。

      3,民主和恐怖這兩個詞是互相聯繫的,民主更容易成為恐怖主義產生的溫床。恐怖分子可以利用民主制度的種種可乘之機,發展自己,而不被及早發現。

      關於女性:

      1,美國歷史上公共事務中最有影響力的女性奧康納,不僅全力及以赴地工作,也積極熱情地生活。她結婚生子,養育了三個兒子。在孩子的保姆離開之後,她自己在家五年,帶孩子,做全職母親,同時做各種義務勞動。在沒有人給她任何正式工作的時候,她決定自己開業,決定競選州參議員,做法官。一個事業和生活都取得成就的女性,她成功的秘訣就是,相信沒有什麼 是不可以做到的,關鍵是你自己,你的決心、你的勇氣。從自我開始,不依賴他人;積極,熱情,投入;沒有人為的限定的邊界,為公眾服務。

      2,希拉蕊·克林頓撰文說:“我為貝蒂·弗裡丹 的過世深為悲傷。她是美國最響亮的聲音之一。通過終生的社會活動和強有力的寫作,她為美國的男男女女以及後代人打開了大門,打開了心靈,打破了對女性限制的柵欄,擴展了女性的機會。我們所有人都是她設想的世界的受益者。”

      3,我坐在這兩個祖母中間吃感恩節的聚餐,跟她們談話,我知道今天我是最幸運的人,這身邊的兩個美麗的女人就是我的精神前輩和可見的未來,我希望我七十八歲和九十歲的時候跟她們一樣!我感謝這些美麗的女人,兩個祖母和跟我同齡的大學副校長,她們以自己的榜樣宣告人生的美麗。

      4,聰明獨立的女人更吸引人

      5,我在美國這裡的女朋友們,大多都沒有結婚。我問我的好朋友們為什麼她們都不結婚。每個人不結婚的理由各有所異,但是有一點卻是共識:婚姻與家庭並不是女人的歸宿。也就是說,她們對自己的想像或定義並不是以婚姻為標誌。沒有結婚,她們並不覺得是一個精神負擔,當然也沒有很多人,特別是他們的家人對他們 進行“好心”的規勸,勸她們結婚。她們沒有必須結婚的個人內在的和社會壓力。

      6,從我的左右看,我的女朋友們大都是受過教育的女性,因為工作和事業, 她們並不把婚姻當成自己生活的主要目標,雖然在美國結婚仍然是值得大家慶賀的好事,但是如果一個人沒有遇到自己想結婚的人,沒有結婚,或只是跟伴侶同居,大家也不覺得有什麼稀奇。如果一個人選擇單身一個人,沒有伴侶,大家也不會覺得這個人心理不正常。在美國十八歲以上的成年女性,沒有結婚 的人數超過結了婚的女性的人數。也就是說,大多數美國成人女性是單身。

      關於文化和社會:

      1, 把財富以各種方式回報給美國社會的富人,在美國真是太多了。我想中國最近幾年也出了很多富人了,不知中國的富人怎樣回報中國社 會。美國憑自我奮鬥而致富的富人,有一個悠久的把個人的財富致力於社會改善或説明需要的人的傳統。美國有數不清的基金會,贊助或説明需要的人們。

      2, 浪費是美國的恥辱;美國消耗的能源,很大部分在於浪費。

      3, 人的貪婪的本性和資本主義物質世界對人進行的誘惑,將來要把世界都 毀滅掉。

      4,肥胖成為美國的國病,成為這個國家的象徵之一。肥胖的根本原因是美國的物質豐富,人們無節制地買吃的東西。

      5,一百年過去了,這個過去勇敢的民族,這個從來不願意在一個地方住下來的遊牧民族,被迫居住在荒蕪的保留地裡,住在國家為他們建設的簡易的房子裡。除了在賭場工作外,這裡幾乎沒有工作機會。阿帕奇人不會種地,也沒有地可以耕種。他們靠國家的救濟吃飯。由於這種新的生活方式不適合他們,我所見到的阿帕奇人都很肥胖。人人都扭著大肚子,顯然是長期吃不健康食品的結果。

      6,美國大學禁止師生戀的根本是監督權力,不給有權力的人 濫用權力的可乘之機。

      沈睿,美國俄勒岡大學比較文學博士,婦女研究系研究證書(Graduate Certificate),現任教于美國海軍學院外語文化系,教研方向為二十世紀中國文學與文化,也寫作文化、電影、時事評論以及其他創造性寫作,諸如散文和詩歌等。已出版作品《假裝浪漫》、《荒原上的芭蕾》,翻譯作品《激情的政治——人人都能讀懂的女權主義》等。以上作品在大陸受到知識份子讀者群和青年讀者群,特別是女讀者群的歡迎。

      下面是沈睿《想像更好的世界》序與跋,期待更多讀者分享。

      想像與現實的美國(序)

      我在美國這裡住了相當長的時間了。剛到美國時候,我覺得美國什麼都新奇和美好,民主的天空格外藍,自由的樹格外綠,普通的人也格外友好,雖說民主、自由與我那時的生活都沒有直接關係。我幾乎是貪婪地閱讀和感受一切,做學生沒有錢,一個月的獎學金不到五百美元,交房租之後剩下的錢僅夠吃飯,而且吃得很簡單,可是我還是訂了本地報紙,為的是學習這個地方(加上我沒報紙活不下去)。

      多年過去了,我親歷美國的發展,感受她的步伐和脈搏,也逐漸看出美國現實和理想的鴻溝,特別是生活久了,經驗多了,認識的人多了,成為半個當地人了,慢慢地看出這個國家的很多問題來,我變得越來越冷眼了,也不再那麼輕易就讚美這個國家了。我看得到這個國家的好,也看得出這個國家的需要改進的地方;我看得出美國憲政制度的優越,也看得到美國民主的致命傷。在某種程度上,現在我甚至覺得生活在本質上哪裡都差不多。中國有的問題,美國也有,美國的很多問題,在中國不過是還沒考慮到,或加大或加倍而已。我經歷了一個對美國的“去理想化”過程。

      美國是個高度發達的資本主義社會,資本主義的一個特點就是公平中的不公平。資本主義社會有很多公平的原則,但落實到現實,現實中卻因為種種條件和狀態會是不公平的。比如,美國的憲法寫“人生而平等。”這種崇高的話在現實,仔細一想,就只能是烏托邦,因為人生來是不平等的。有的人生在富裕之家,有的人生在貧民窟裡,人們的起點不一樣,人的聰明才智也不一樣;即使都生在同樣的家庭,因為個人才質,受到的待遇和發展的軌道也不平等,所以“人生而平等”只是一個呼喚人們爭取權利的口號,卻不是現實。

      在美國住久了,對理想和現實的差別就有更多具體體會。比如,國內的朋友常抱怨中國的工作機關人事關係複雜。我回答說,其實哪兒都一樣,美國也一樣複雜,其實人與人的關係哪裡都是複雜的。很多朋友不理解:美國人多友好啊,他們是好人,他們不會吧?“是啊”,我答,“當人與人之間沒有利害衝突的時候,我們都能很友好。中國人一般對外國到中國訪問的人都會很友好,因為沒有任何利害衝突。美國人潘文在南京大學學中文的時,發現中國人都很信任他,卻彼此不信任。但是人,只要有利害衝突,就會有為利益的博弈,就會有人很壞,人性的惡就會表現出來。凡是有人群的地方,就有關係,各種社會關係本身就是複雜的。

      為什麼在中國的朋友會想像美國沒有人與人之間的權力鬥爭呢?人其實就是各種社會關係的總合(馬克思的話),無論在地球上的哪個地方。就是想像中的小山村恐怕也有外人不知道的黑暗。隔岸觀焰火,看的全是美麗,卻可能沒有在焰火旁聞嗆人的味道的體會。如果來美國時間短,沒有深入到現實,沒有進入實際生活,美國的好處都在明面上,我看中國的記者或學者常常寫這樣的文章:美國比我們先進多少之類,好像先進是可以量化一樣。想像一個美好的世界,這大概是人的本性之一。我們總覺得隔壁家的草坪比自家的綠,對面的山比自家的山高。但當你進入這個體制,你知道了,原來這裡也有很多問題,經濟、政治、社會、文化的問題也比比皆是。而人性之惡,人性之善,美國和中國差不多。

      生活在哪兒都一樣,任何政治制度都有缺陷,任何權力都可能產生腐敗,絕對權力絕對產生腐敗。人性的惡是普世的,人性的善卻需要來追求和常常的耳提面命。在美國住了相當長的時間之後,我對想像的美國和現實的美國之間的鴻溝,不但看得越來越多,也體會深刻。下面的這些文字,故事與分析,都是我熱眼和冷眼看美國,在這裡生活久了的結果。

      以此為序。

      與哈麗特不期而遇(跋)

      哈麗特·畢徹·斯托夫人(Harriet Beecher Stowe 1811—1896)是美國著名的女作家。據說林肯總統握住她的手說,“你就是那個寫了引發這場大戰(美國南北戰爭)的書的小女人嗎?”我不知道這是不是一個真實的故事。我在中國的時候翻過中文版《湯姆叔叔的小屋》,沒有讀完,以為是一本兒童文學,沒有認真地看。後來我寫博士論文,看到中國學者夏曉虹的文章,討論斯托夫人這個形象在中國現代化話語中的作用,才對這個作家在中國的巨大影響有些瞭解。原來二十世紀初的中國知識份子梁啟超等都是斯托夫人的狂熱吹捧者,斯托夫人被梁啟超推崇為外國女豪傑,因為斯托夫人對改變黑奴的命運起到了至關重要的作用。梁啟超號召中國婦女人人都作斯托夫人,為中國獨立富強作中國的新女豪傑。二十世紀初,斯托夫人在中國的名氣大得如日當中午。

      但斯托夫人,還是離我甚遠,遠得我毫無概念。因為我生長在二十世紀的下半頁,斯托夫人的書從來沒有成為必讀書。我們又成長在忽視兒童文學的時代。任何與兒童似乎有關的東西,都是我們這個時代的知識份子們不太讀的。《湯姆叔叔的小屋》聽起來都像兒童文學,我於是就對斯托夫人這個名字很遠離。

      然而在布朗斯維克(Brunswick)我與斯托夫人不期而遇。她的全名是哈麗特·畢徹·斯托,如果以英文的習慣,她可以被叫做哈麗特。布朗斯維克是緬因州的一個小鎮,位於州府波特蘭北二十多英里的地方。寶盾學院 (Bowdoin College),美國最好的文理學院之一,就在這裡。我2001年秋到這裡教書,在這個小鎮上與哈麗特不期而遇,後來沉浸在她的文字中,追隨著她的故事追隨著她的思想。可以說,我自2011年以來所寫的有關中國與美國的很多文章,都是在哈麗特的思想影響下而寫的。

      在美國現在有哈麗特·畢徹·斯托研究會,有專門的雜誌出版關於她的研究成果,每年都有專門的會議討論她的著作,她的居所都是美國的國家博物館,她的書是美國中學的必讀書。她,哈麗特·畢徹·斯托是改變了美國的一個女性,美國人以各種方式表達對她的尊敬和熱愛。可以我跟她的相遇卻完全是一個偶然,一個不期而遇。這個不期而遇,深深地改變了我。

      布朗思維克這個小鎮,從美國歷史的角度看十分古老。該鎮的中心是一座教堂,建於1717年,早在美國建國之前。那時候這裡還是英國的殖民地。殖民地的規則是沒有教堂不構成村莊。所以最早的殖民者們就在這裡建立了這座教堂,從而組成了這個小鎮。

      2001年秋我穿過整個美洲大陸,從西到東,開車來到布朗思維克,對新英格蘭的一切都很新奇。新英格蘭,顧名思義,就是英格蘭在新世界的翻版,所以布朗思維克到處都感到英格蘭的氣息,與我生活了七年的西海岸俄樂崗州風土風景都很不一樣。

      寶盾學院典雅、美麗、十分迷人。建於1794年,至今已有二百多年的歷史。我到達的幾天之後,學校舉行開學典禮。 同時舉行第十四任校長就職典禮。一個有著二百多年歷史的學校只有十四任校長,美國教育中內在的歷史銜接是外邊的人不能看出來的。這樣一個歷史性的事件將在小鎮上的中心的第一教區教堂內舉行,宗教與教育,歷史與現在,彙集在一起,當我在走向這個教堂的時候並不知道教堂的意義。

      我隨著其他的教授一起魚貫地走了進去,有領位員為我們領位子。我被領位員帶到一排木凳前,在木制的板凳上坐下。那些木制板凳顯然還是三百年前的模樣。在美國這個歷史短暫的國家,你卻能時時刻刻感到歷史的聲音和存在。我坐下之後左右環看,我一下子被那種質樸的美麗驚呆了。整個教堂都是木質的結構,看起來質樸,莊嚴,肅穆,神聖,有一種特殊的質樸的歷史感。我好像走進了三百年前這座教堂完工時的典禮。

      我愣愣地坐在那裡,從高處的彩色玻璃的窗子裡流瀉出天光,好像神明真的住在天空中。我低頭的時候,突然看到我坐的位子上有一個黃銅的牌子,牌子上寫著,“從1850到1852年,哈麗特·畢徹·斯托夫人每個星期就坐在這個位子上。就是在這個位子上,她心中看見了一個黑奴的死,從而寫作了改變了美國的小說《湯姆大叔的木屋》。”

      看著這個牌子我渾身打起了激靈。我沒有想到我就坐在她的位子上。一瞬間我感到她就坐在這裡,好像她的靈魂進入了我的身體。我身體突然繃直了,整整一個半小時的儀式我一動不動,好像一動,她的靈魂就可以從我的身體中走出。冥冥中是什麼力量引導我來到這裡,又坐在這裡?我淚水盈盈,一時看不清左右。

      從教堂裡出來我直接走到學校圖書館。我借出了《湯姆大叔的木屋》這本書,回到我的公寓,做了一杯茶,躺在床上看這本書,一直看到第二天黎明。我把書放下,走到廚房再去做熱水,做我早晨的咖啡。從我的百頁窗往外看,是小鎮的主要街道,三百年沒有變的樣子,樹木,草地,漸亮的街道。

      這是一本充滿同情、愛、善良與正義的書,是一本美麗和女人才能寫出來的敏感和詩意書。我記得在中國的美國文學史好像對這本書評價不太高,因為這本書在當時代是一本風靡了全美國的暢銷書,因為這是一本一個小女人寫的關於階級、種族和人類不平等的書。我意識到那些人一定沒有看過這本書的英文,那詩意靈慧的、激情盎然的。美麗動人的英文。

      在中國的中譯本的題目其實都是錯的,我突然意識到。中文的《湯姆叔叔的小屋》好像是一個小泥房子,其實,因為緬因州的覆蓋的森林,這裡的房屋幾乎都是大樹的圓木造的。中文的叔叔與大叔的區別在於“大叔”更是一個廣泛的尊稱。叔叔往往是自己父親的弟弟或弟弟輩的人。本書的題目Uncle Tom’s Cabin,最準確的翻譯該是《湯姆大叔的木屋》

      這本書的根本靈魂是社會正義與愛。一個關心社會正義的人,必定關心那些在社會中發不出聲音的人。一個關心社會進步的人,必定關心社會的細節與進步的尺度。滿懷同情,滿懷愛,這是哈麗特·比徹·斯托夫人的出發點,而社會進步,社會正義是她的目的的。

      從我住的房子的窗子可以看得到小鎮中心的教堂。我凝視著教堂。人生神秘,是什麼樣的神靈引領我們相遇?我握住自己的頭,閉上眼睛,好像聽到哈麗特的喃喃自語。也許寫作從來都是這樣的。日常的細節讓我們感悟,從而想到更多的事情,更大的問題,更宏偉的夢想。寫作的契機是個人的感悟,一個念頭,一個形象,而寫作的目的卻是分享:與更多的人分享我們的所感所想,我們對社會的觀察,對生活的思考,對走過的時代的分析與記錄。

      那個秋天,因為散步,我幾乎每天都沿著哈麗特走過的街道,走向她的房子。再繞一圈到她的好朋友張伯倫將軍, 美國著名的內戰時期的將軍的房子前走過,我的房子與張伯倫將軍的房子只隔著一個房子,回到我自己的家。

      哈麗特的房子還原封不動地存在著,已經成為一個餐館。我和家人多次專門來到這個餐館吃飯,憑弔過去的歲月。2003年我離開布朗思維克的時候,這座房屋被寶盾大學買下,準備做將來的學校招待飯店用。就是在那個秋天裡我幾乎每天都在哈麗特的房子前停留十幾秒中,拜訪她,向她致意,我執拗地相信她的靈魂還在那裡,執拗地感覺到她的存在。我相信哈麗特會高興,一百五十年後一個中國女人日日拜訪卻不打擾她的寫作。

      我不期與她相遇,從此以她為自己的精神祖母。

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