汉武帝在中国历史上的地位太特殊，他创造了多项第一，为汉民族的振兴做出了巨大贡献，也因为穷兵黩武，冷酷好杀，给国家和臣民带来巨大的灾难。因而汉武帝在历史上争议颇大，有人说，他是中国历史上最伟大的君王之一，是千古一帝，有人说他就是第二个秦始皇，以个人好恶行事，就是个暴君。

我觉得汉武帝究竟是“千古一帝”，还是“暴君”，首先要对“千古一帝”的标准弄清楚，其次要分析汉武帝对国家和民族的贡献，处于什么历史地位。

怎么理解“千古一帝”

没有人对“千古一帝”做出定义，它出自明朝心学大师李贽对秦始皇的评价：“始皇帝，自是千古一帝也。”正因为没有准确定义，所以曾经被誉为千古一帝的皇帝很多，有秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、唐太宗李世民、明太祖朱元璋、清圣祖爱新觉罗玄烨。但公认比较多的“千古一帝”，集中在秦始皇和汉武帝两人身上。

个人认为，千古一帝，是指该君王，在政绩上，要有明显高出其他君主的独特地方，必须有创造历史，或者对历史推进意义重大的举措。

这个评估标准，不包含君主作为自然人的品行道德，也不包括个人性格特点等自然属性，评价标准聚焦在“政绩”，以及政绩的影响深远度。

从这个角度看，我觉得汉武帝入选千古一帝是合适的。

汉武帝超越前人的，且意义深远的功绩

• 1.保护国家领土，并开疆拓土
  

汉武帝一生北御匈奴，南征闽越，东服朝鲜，西拓西域，尤其是把危害汉民族百年的匈奴彻底打残，不但确保了边境安宁，还将汉民族的疆土大大扩展。

可以说，中华民族版图继秦始皇之后的第二次成型，源自于汉武帝。仅凭这一点，汉武帝功在千秋！

如果没有汉武帝，不光东南、西南处于分裂状态，西域不可能并入中华版图，北面很可能面临匈奴人的肢解，中国的地盘很可能缩小到黄河流域一带。

版图的扩展不光体现在国土面积，更重要的是，他让周边周家看到了一个强大的帝国，汉民族的声名由此得以远播。

• 2.开创以儒家思想为治国理念的先河
  

儒家思想虽然诞生于春秋，但真正变成治国理念，始自于汉武帝。时至今日，虽然很多人对“儒家思想”依然存在争议，但一个不可否认的事实是：我们每个人的血管里，都流淌着儒家思想的血脉！没有儒家思想，就没有我们这个民族！

一个民族没有根深蒂固的文化内涵，是不能得以长久地，数千年的世界史已经证明了这一点。儒家思想就是中华文化史的最核心部分，它的确立，汉武帝居功至伟。

• 3.其它
  

此外，汉武帝还在开拓丝绸之路、律法、历法、选拔制度、经济改革等方面，做出了一系列的开拓与创新，很多都是开创性的，前无古人的创举。

存在的争议

质疑汉武帝名不副实的原因大致是以下几条理由：

• 1.穷兵黩武
  

汉武帝一生四处征伐，对匈奴的仗，打了几十年，导致国库空虚，民不聊生，使国家经济处于崩溃的边缘。

这一点是事实，汉武帝晚年自己也认识到了这一点，因而他下令停止用兵，修生养息，还特地下了一份《罪己诏》，深刻检讨自己的失政之处。

不过，对匈作战本就是场持久战，汉武帝自己也有清醒认识，如果不能彻底清除匈奴的威胁，早晚会变成旷日持久的战争。所以，在国力允许的范围内，能将匈奴打多残就打多残，是唯一选择，这是为了后世的长治久安，不得不做出的牺牲。

• 2.嗜杀残暴
  

汉武帝为人刻薄寡恩、冷酷无情，好杀阀，这是事实。包括大臣和亲人，死在他手下的不计其数，但这不能作为否决汉武帝功绩的因素。

首先汉武帝的好杀不等于滥杀，他不会无缘无故乱杀人，也没有屠戮百姓，每次倒在他刀下的，都是卷进各种案件的，虽然有大量蒙冤者，但绝不是滥杀，滥杀与好杀还是有本质区别的。

• 3.晚年昏庸
  

汉武帝晚年确实因自己的昏庸，做出了一些让他自己都悔恨的事，如巫蛊之祸。不过，他的这些昏庸行为，尚不至于导致国家和民族的危机，更没有给国家带来不可挽回的损失。

综上所说，评价一个帝王的功过，尤其是评价“千古一帝”，不能以个人的品行和好恶为标准，标准还是要聚焦在“功绩”上。评千古一帝，不是选好人好事，以汉武帝对我们这个民族的贡献来看，将他视为“千古一帝”，我觉得是恰当的。