中国哲学史冯友兰(作为一个普通读者，更适宜于读冯友兰先生的《中国哲学简史》还是胡适先生的《中国哲学简史》)

都不适宜，建议两本都不读！为什么？因为会打消你对哲学的兴趣，误导你对哲学的认知。一是读而无趣。都侧重于中国诸子百家的历史发展、全面介绍，但无非是人物、观点、词句的罗列，加上苍白的解释，对每家每派都是点到为止、浮光掠影、管中窥豹，既不全面也不深入，更是枯燥;二是学而无获。读这两本书，可以学到点国学的门派及其典型人物和观点，了解点国学演变过程，但对掌握哲学的本质、作用以及对个人的人生意义没有任何贡献;三是导入歧途。初学者如果从这两本书学起，或者从所谓的中国哲学入手来学习哲学，不论如何坚持，最终必然会失去学习兴趣，失望而止，甚至从此视哲学为畏途。

在我看来，哲学就是解惑的。解什么惑？比如:人为什么会死？人死了会怎么样？人是从哪来的，世界从哪来的，又要到哪里去？微观上，万事万物是由什么组成的，原子夸克再往下分，还能分出什么？宏观上，宇宙有多大，宇宙有没有边，宇宙中的星球是怎么运行的？精神与物质层面，人的认知从哪来的，精神第一还是物质第一？等等。

我认为，哲学应该万学之学，是在所有学科之上的学问，是抽象的、普适的，用来启发人想的、而不是用来指导人用的，只有问题没有答案、每个人都能讲几句自己的看法的学问。从这个意义来讲，我认为中国没有哲学，诸子百家都在讲应该怎么做，应该这样应该那样。不是提问而是做答，不是打开人的思维而是固化人的认识。有人说这是经世致用的哲学，但我认为都不是真正的哲学，至少不是我所理解的哲学。

科学、哲学、宗教其实是相通的。三者都能对人生的疑问进行作答，区别在于:当答案逻辑合理，任何人都能按给定条件复现验证时是科学，比如牛頓三大定律、相对论、量子力学;当答案逻辑合理，但无法给定条件复现验证时是哲学，比如宇宙大爆炸、多维空间;当答案逻辑都不合理，只能靠信仰来相信的是宗教，比如上帝、真主、六道轮回。伟大的科学家都擅长于提问、研究、回答，如牛頓、爱因斯坦。就算他们学问这么高，但晚年也都开始信仰宗教，就是因为有些问题用科学方法解决不了，哲学方法解决不了，最后只能依靠宗教强行解决。

对初学者，建议从两个方面入手读哲学。从中国入手，就先读周国平的书，至少能找到哲学的本质和学习的乐趣，再由此拓展;从外国入手，就读西方哲学史，由最早的希腊城邦起步，看看爱智慧的人最初是怎样思考的，由此再拓展。